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日本观察之二:站在富士山顶怎么看日本
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日本观察之二:站在富士山顶怎么看日本

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二星会员

发表于 2015-6-8 20:01 |显示全部楼层
卞毓方按:去年底把笔头指向日本,写来觉十分吃力,因为脱离日本问题多年,才疏学浅,力有不逮,为了借用社会力量,先择部分草稿在博客抛出,希望有识之士不吝赐教。
原创
   站在富士山顶怎么看日本
一位日本学者跟我说:在富士山顶观看日出,油然想起开天辟地的“开国”仪式。他解释:一是日本最高,3776米,站上顶峰就是壮举;二是看红彤彤的太阳从海面腾地一下蹦出来,特具诞生感、神圣感;三,人在此时,舌尖上最容易弹出的两个字,就是“日本”。
日本,顾名思义,就是太阳升起的地方。
问题来了,那每天把太阳洗得干干净净,然后又把它送上茫茫天宇的万顷波涛,果真属于日本列岛的海域么?我提出质疑。
该学者大笑,他说,日本人不会这么想。
他们不会,我会。因为,这是地理常识。
日本,早先不叫这个名字。叫什么呢?据《古事记》、《日本书纪》,上古部落众多,称呼也就形形色色,多达数十个。其中,一个相对统一而持久的,叫“yamato”。
当时只有读音,没有文字,他们还没有脱离蒙昧阶段。
中国人知道“yamato”,是在汉代。那时,汉王朝雄踞大陆,是当之无愧的霸主。“yamato”虽然僻在远洋,造船技术、航海技术也不及格,旅途千难万险,动不动就船覆人亡(那时没人讲一衣带水),还是毅然向汉廷遣使朝贡,表示臣服、依傍之心。汉光武帝体恤其诚意,实行文化扶贫,赐国号为“倭”,封王为“倭奴”。
今人要说,怎么赐人家为“倭”,这不是文化歧视吗?
若说歧视,未必是汉光武帝的本意。“倭”字最先系统记载于后汉书,你看,“倭”从三国时期的“魏”,去掉右边的“鬼”,加上左边的“亻”(人),何歧视之有?
后来,是中国唐代了。唐代雄风更在汉代之上,倭国又不远千里不惮风波地遣使朝贡。人家自言,咱不叫“倭”了,改叫“日本”。询问原因,答:“倭”字读着不雅。
怎么就不雅了呢?时代发展,语言也跟着嬗变,现今“倭”字不从“魏”了,而从“矮”。日本人本来就长的矮,这不是指着和尚骂秃子吗?难怪人家不乐意。
日本人学习汉文,已经学了几百年,水平怎么着也相当于现在的高小、初中,懂得语言的感情色彩了,国号,是一个国家的标志,自然要选择大气一点、神气一点、敞亮一点、个性一点的,考虑到自家是“日出处”,中国大陆是“日没处”(见圣德太子致隋炀帝的国书),这正是可以拿来炫耀一番的,于是就把国号改成了“日本”。
也有人认为,倭人没有这个智慧,是女皇武则天帮他们改的。理由有三:一、唐人张守节在《史记正义》中明确记载:“武后改倭国为日本国”;二、从逻辑上分析,得出太阳打日本升起这种直感,只能是站在中国大陆,而不是日本;三、从武则天的作风看,她喜欢命名造字,连自家的大名“曌”,都是她凭空创造出来的,帮倭人改国号为“日本”,完全有可能。在她,这属于更高层次的文化扶贫。
唐以后,中国大陆政权更迭,忽为“宋”,忽为“元”,忽为“明”,忽为“清”,国力较从前不可同日而语。反观日本,他们的风水不轮流转,天皇乃“万世一系”,一直是一家人霸着当,虽然有幕府专权,国力倒也蒸蒸日上。
这一退一进,一消一长,日本就取消了对大陆的朝贡制度,“一阔脸就变”么,收拾起敬畏之心,反生了觊觎之意,明代出没于我国东部沿海的“倭寇”,就是其侵略的前奏。
话说从十五世纪起,世界进入了大航海时代,中日两国却逆潮流而动,先后实施“海禁”和“锁国”。人家可由不得你,西方的葡萄牙人最先来到中国,攫得澳门居住权,荷兰人随后占领台湾。葡萄牙人,荷兰人,还有西班牙人,也在同期来到日本,谋求传教与贸易。日本不允许两颗“牙”(西班牙、葡萄牙)在本土生根,这一手,明显比大陆王朝硬气。经过慎重考虑,他们接纳了荷兰人,但口子开得很小,将活动范围限制在长崎人工修建的出岛。
1853年7月8日,对于日本人,这是个刀劈斧砍的日子,美国海军准将佩里率舰队前来叩关,因为船身涂了防水的黑漆,史称“黑船来航”。
这是一个新兴的西方国家,1776年才成立,却异军突起,后来居上,实力远超西班牙、葡萄牙、荷兰。日本这次顶不住了,不得不在次年3月31日,与美国签订城下之盟,同意开放下田与箱馆(今函馆)。
这就是“开国”。
注意,这里说的“开国”,是指被别人用强力打开国门,与经典意义的“开国”,也就是“建国”,是两个概念。
日本人因“开国”的屈辱,刺激出奋发图强的明治维新,生生将坏事变成了好事。
福泽谕吉对此作出高度评价,他说:“嘉永年间美国人跨海而来,仿佛在我国人的心头上燃起了一把烈火,这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。”
于是乎,日本人对当初佩里的强行叩关,也从憎恨、抵抗一变为庆幸和感恩。他们在下田修建佩里公园,树立美国海军登陆纪念碑,还举行一年一度的“黑船祭”,即“开国纪念”。
想我大清朝也同样因鸦片战争而被迫“开埠”,其后的走势,却和日本大相径庭——这里面有很多博士论文可做。
有人讲了,日本整个就是一个强权崇拜。
想想也是,他们早先崇拜汉,崇拜唐;明治维新之后,转而崇拜欧美。
细审这一百多年的历史,日本先后傍上三个强国。
起先是英吉利。
十九世纪末,英吉利还是全球霸主,号称“日不落帝国”,日本虽然号称日出之乡,哪及人家走到哪儿都有“米字旗”下的阳光普照,所以日本就拼命傍老大,与人家缔结《日英同盟》。
日本依仗着约翰牛,打赢了日清战争(甲午战争)、日俄战争。一次大战,日本根据《日英同盟》,加入英、法、俄、美等国组成的“协约”阵线,与德国、奥匈帝国为首的“同盟”集团对垒。这是一场帝国主义之间争权夺利的战争,最后,“协约”方获胜,日本趁机掳走了德国在我国山东的权益。
二次大战,以法西斯德国入侵波兰为肇因。日本出于同样的扩张野心,傍上了日耳曼战车,与德、意结成罪恶的“轴心”。而美、英、法、苏、中等国,则被迫结成反法西斯“同盟”。
二战的结果,现在大家都知道的了,今年(2015)是反法西斯战争胜利七十周年。日本,作为法西斯头子之一,遭遇有史以来最大的失败:不仅把原先吞进肚子的“侵略战果”统统吐出,自家的本土,也被盟军中的一方美军占领。
以后的发展,有点类似于当初的“开国”:日本面对美国的军事占领,始于被迫无奈,继于顺从配合,终于主动依傍。正是在山姆大叔的调教、扶植下,上世纪七八十年代,日本失之东隅,收之桑榆,跃居世界第二大经济体。
又是“一阔脸就变”,日本对美国说“不”之声四起,大有挣脱束缚分道扬镳之势。
曾几何时,经济泡沫一破灭,陷入“失去的十年”、“失去的二十年”,日本又成了美国膝下的小喽啰。
回到本文的开头,站在富士山顶看日出,稍微具有地理知识的日本人,都会想到太阳是从大洋彼岸的美利坚升起。
那位学者说,日本人不会这么想,我不信。日本人都是鬼灵精,他们嘴上不说,心里雪亮。在这里,重要的不是地理概念——早期的地理概念已被大航海时代淘汰,因为地球是圆的,东方之外总是还有另一个东方——而是政治概念,在可以预见的未来,日本依傍美利坚的格局不会改变。
否则,你怎么解释:日本一方面自视为极东之国、日出之乡,另一方面却又千方百计地挤入“西方七国首脑会议”、“西方八国集团”。
这当口,他又把自己当作西方了。
至于将来的将来,日本会不会和山姆大叔翻脸,报当年的“原爆”之仇呢?
极有可能。日本文化的一个重要特征就是复仇,甲午战争他们打败了大清朝,有人就提出是泄了一千多年前在白村江败于唐军的恨。
本尼迪克特指出日本人从一个极端跳到另一个极端的两重性,大江健三郎指出日本以“脱亚入欧”始,以“非亚非欧”终的暧昧性,剖析甚详。在此,我还想举出一例:“日本”这个国号,本身就有两个读音,即“にほん”(nihon)和“にっぽん” (nippon)。到底读哪一种?政府曾召集专家探讨,结论竟然是:读哪一种都行,完全取决于场合、习惯及心态。
以严谨、精细著称的日本人,在国号读音上,为什么会出现如此的马虎呢?
其实用不着问,这正是日本之为日本。
                       2015-5-29  

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